martes, 19 de mayo de 2015

Recursos Culturales y Folklóricos RECURSOS CULTURALES Y FOLKLÓRICOS DE TEBAR 3: LA ROMERIA DE SANTA QUITERIA



la Romería de Santa Quiteria es uno de los días más grandes de la Villa de Tébar, el pueblo celebra a su patrona Santa Quiteria; y en cierta manera el pueblo vuelve al lugar de sus ancestros iberos que habitaban estas tierras.
El día de Santa Quiteria es el día 22 de mayo, aunque en Tébar la Romería de Santa Quiteria no tiene un día fijo, pues se celebra siempre el domingo siguiente al 22 de mayo siempre y cuando, el día 22 de mayo, no sea domingo. 
La romería, cada año cae en  un día distinto, de pendiendo del día de la semana en que haya caído el día 22 de mayo, cae en una fecha distinta pero siguiendo siempre más o menos la misma serie, la fecha de la celebración puede caer desde en su día, el 22 de mayo, hasta el 28 de mayo, nunca se sale de esta serie, funciona como un ciclo, si un año cae en 22, lo más lógico es que al año siguiente caiga el 23, pero esto no es siempre así ya que nunca se completa la serie entera, siempre resalta algún día, esto ocurre cada cuatro años con los años bisiestos. Esto lógicamente es así porque al tener febrero un día más, el resto del calendario desde marzo, en vez de correr un día, se corren dos.
Si el día de la Romería es importante, la tarde  anterior a la Romería, también lo es, pues  se reúnen en la iglesia un grupo de mujeres y algunas chicas jóvenes (casi todas se visten luego al día siguiente en la Romería, para colocar a la Imagen de la Santa en las andas y después hacerle los arcos de flores (son dos arcos que se cruzan en diagonal por encima de las andas), las flores son principalmente rosas, ramas y flores de cilindra,…. Algunas mujeres van a pedir flores para hacer los arcos a las casas donde saben que se las van dar, porqué sino no van pues ya lo saben de otros años, no sólo piden, algunas las que tienen se llevan flores de sus casas. 
 El día de la Romería, algunas personas se visten con el traje típico, es un traje parecido al traje de serrana. Cuando son pequeños se visten niños y niñas, conforme van creciendo ya sólo se visten las chicas, supongo que debe ser por vergüenza ya que los chicos solemos ser más vergonzosos para esas cosas. También se visten chicas jóvenes y mujeres de mediana edad, algunas han empezado hace poco y otras ya venían de muchos años; estas son las encargadas de sacar la Imagen desde la iglesia hasta las afueras del pueblo, en un sitio que se llama el Descanso de Santa Quiteria y desde pie de cerro hasta la Ermita, en el resto del recorrido la puede coger todo el que quiera y pueda. Los niños y niñas vestidas van delante de la Imagen en fila de dos o tres, hasta el Descanso, luego ya se rompen las filas y cada uno va por su lado unos andando y otros van en coche hasta la Ermita.
El traje de Santa Quiteria o de Serrana es muy sencillo:
Los niños llevan camisa blanca, encima un chaleco negro que se ata con un lazo rojo, pantalones negros, con un fajín rojo liado en la cintura y zapatillas blancas.
Las niñas llevan también camisa blanca y chaleco atado con un lazo rojo, una pañoleta roja sobre la cabeza o en el cuello, falda roja, un mandil negro con los bordes bordados en blanco, y zapatillas blancas normales o la típica zapatilla valenciana.
El traje de las mujeres  y de las chicas jóvenes, es casi igual que el de las niñas, sólo que estas llevan cruzada una banda roja en la que pone Santa Quiteria, las letras suelen estar o bien pintada con letras doradas o bien bordadas, y estas si suelen llevar la zapatilla valenciana.
La Romería se inicia con la celebración de la eucaristía, es decir la misa, en la Iglesia del pueblo, ala cual asiste generalmente mucha gente, de las cuales algunas, sobre todo personas mayores, no van a poder luego ir al cerro de no ser que alguien les lleve.
Al finalizar la misa, la Romería se prepara para salir, algunas de las mujeres y jóvenes vestidas encargadas de llevar ala virgen  cogen las andas y el resto colocan a los niños y niñas vestidas  en fila.
Una vez todo preparado se sale de la iglesia. Los niños y niñas vestidos van delante de la imagen controlados por las mujeres y jóvenes vestidas y que no llevan la Imagen para que ninguno se retrase, ni nadie del pueblo interrumpa el paso de los niños, detrás va la Imagen y el cura, el resto de la gente va o bien delante  o detrás, delante va la banda de tambores y cornetas de Tébar (formada por guachos del pueblo y de fuera pero cuyos padres proceden del pueblo).
El recorrido continua de la manera en el párrafo anterior, hasta el Descanso de Santa Quiteria, a las afueras del pueblo, para que el pueblo y las personas que no puedan ir se despidan de la Santa, las que llevan la imagen la vuelven hacia el pueblo y tras rezar una oración se vuelve a dar la vuelta y se reemprende la marcha, desde aquí los niños ya no continúan, ya cada uno ya continua hasta el cerro andando o en coche, lo que todavía continua, es la banda de los guachos que no acaban de tocar hasta el camino que sube al cerro.  Desde el Descanso la Imagen la puede llevar todo el mundo, suele ir mucha gente andado, suele hacer bastante calor, come este año.
Al cabo de 50 minutos más o menos, se llega casi a pie de cerro, abandonando la carretera y cogiendo a mano izquierda (según se viene desde el pueblo) un camino que te deja a pie de cerro. El recorrido por la carretera no es duro, al principio es más o menos llano con unas ligeras subidas y bajadas, en la segunda parte se va descendiendo por la carretera con una ligera pendiente no muy pronunciada, pero por la cual se baja rápido.
Tras dejar la carretera se coge un camino por el cual se accede al camino que sube  al cerro. Entonces las vestidas, vuelven a coger la Imagen para subirla ellas al cerro Santa Quiteria, la subida no es muy dura, solamente tiene algo de dureza al principio que hay una rampa que se hace dura más que por la dureza por el cansancio producido por el calor que hace.
Al cabo de algo más de hora y media de salir de la parroquia se llega por fin a lo alto del Cerro, la imagen, llega a su ermita. Hay mucha gente, (muchos han venido en coche). Entonces se produce la ofrenda floral (en el exterior de la ermita), los niños y los no niños llegan a donde esta la Imagen, a través de un pasillo, (creado simplemente con unos hierros clavados y una cuerda), las flores se colocan en dos tableros no muy grandes.
Tras la ofrenda, la Imagen se quita de las andas y se pasa al interior, donde se celebra una breve misa y se bendice la caridad, dentro no hay mucha gente, porque la ermita es pequeña. Al finalizar la misa y una vez bendecida la caridad se reparte la caridad.


Una vez terminado, todo esto, cada uno se va a comer con su cuadrilla, bien en el campo, en los alrededores del Cerro, o bien se vuelven al pueblo.


jueves, 7 de mayo de 2015

TÉBAR Y SU PATRIMONIO ESCENOGRÁFICO: LOS CUBOS Y LAS CHOZAS

El municipio de Tébar, a lo largo de su historia ha estado muy relacionado con la actividad agropecuaria, especialmente en su vertiente ganadera, siendo lugar de paso entre dos cañadas reales: la Cañada Real Conquense y la Cañada Real de Andalucía que se encuentran a ambos lados del término, sirviendo así como lugar para desviar el ganado y descansar.  
La presencia de estas importantes vías pecuarias nos ha dejado como herencia por todo el término municipal de Tébar una gran proliferación de construcciones de la arquitectura tradicional realizadas en piedra en seco. Los ejemplos que nos hemos encontrado relacionados con la presencia de estas dos vías pecuarias, en Tébar van desde abrevaderos, tainas, corrales, descansaderos y chozos; estos últimos en una gran cantidad, superando el centenar y ofreciéndonos una amplia tipología de los mismos.
  Se considera chozos a aquellos espacios de habitación permanente o temporal de pastores y también de campesinos que reúnen las condiciones de habitabilidad suficientes para ser utilizados durante un tiempo prolongado. Se han construido con la técnica de la piedra en seco, gracias al empleo de piedras calizas que se recogían en el propio entorno donde se quería construir los chozos.

   En las últimas investigaciones arqueológicas lo largo y ancho de los casi cien kilómetros cuadrados de superficie del término municipal de Tébar; se han llegado  recopilar  hasta 207 estructuras de este tipo construcciones de piedra, dando dan como resultado una  proporción por termino medio de dos chozos  o cubos por  kilómetro cuadrado.
Dentro de esta recopilación existe una clasificación atendiendo al resultado de la combinación de  dos parámetros distintos; según su planta y  según su  sección, aunque no voy a enumerarlas debido a la multitud de tipos, que me ocuparían mucho y lo considero innecesario enrollarme mucho en este punto, ya que estos datos estan sacados del libro de Los Chozos de Pastor, Testigos de un oficio olvidado en el término de Tébar de Isabel Sánchez Duque, José Ramón Ruiz-Checa y Valentina Cristini